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安徽雕塑如何營造城市文化生態(tài)，現(xiàn)在雕塑，浮雕都不在作為神秘藝術鮮為人見，可見雕塑已作為城市文化的重要指標之一，大多城市都是能輕易見到，而且安徽雕塑以生態(tài)空間參與者進入公共城市空間時，使原有雕塑不銹鋼雕塑的概念隨著環(huán)境的改變而改變。

我國古代以前的景觀雕塑多是以宗教，陵墓，建筑裝飾的附屬物而存在，比如佛像，我國古代雕像設計者對雕塑與生態(tài)空間關系把握，玻璃鋼雕塑這一點可以從我國下來的佛教的石窟藝術和皇陵墓道兩旁的石人石馬等與周邊環(huán)境共同營造的主題性文化生態(tài)空間環(huán)境的范例中可以很明確的判斷出來。

想要正確認識城市文化生態(tài)空間中的雕塑意義，首先我們需要把雕塑從單純造型藝雕塑廠家術的裝飾與審美功能的觀念中解脫出來，要知道造型藝術與空間藝術其實并不存在嚴格的界限，的中國雕塑應具備融合，提升整體生態(tài)空間的意識和形態(tài)，而且在它進入與城市建筑共同組成的城市生態(tài)空間雕塑制作時，其雕塑往往是后揭示周邊建筑乃至全部景觀規(guī)劃設計內(nèi)容，成為一個區(qū)域或整體城市空間的文化生態(tài)標志。

安徽雕塑環(huán)境空間的作用。

1）雕塑自在空間的延伸與擴展。

無論自然或人工環(huán)境，環(huán)境空間是精神堡壘自然，城市，建筑，園林等的景觀形態(tài)，相對于環(huán)境景觀空間，雕塑的環(huán)境空間是一個特定的空間，是雕塑自在空間的延伸與擴展，也是雕塑空間與環(huán)境景觀空間的融匯。

2）雕塑與環(huán)境景觀空間的節(jié)點。

景觀亭。

雕塑的環(huán)境空間是環(huán)境景觀空間的節(jié)點，它是確定雕塑存在的客觀條件，也是環(huán)境景觀空間的豐富與深化。

3）雕塑環(huán)境空間的背景。

雕塑的環(huán)境空間，是雕塑依托的背景，在這種不同角度背景前，對景觀廊架空間的設計，能體現(xiàn)雕塑的藝術形態(tài)。

4）雕塑環(huán)境空間的形式。

雕塑的環(huán)境空間，是創(chuàng)作設計過程中，對環(huán)境景觀空間的選擇，從形式上，是一個特定的視覺范圍，在這個范圍中，雕塑的審美效應得以充分的發(fā)揮。